Auch genannt DIDYMI, oder BRANCHIDAE, altes Heiligtum und Sitz(Platz) eines Orakels von Apollo, gelegt südwärts Miletus in der modernen Türkei. Vor Plündern und verbrannt durch die Persischen Golfe (c. 494 v. Chr.) war das Heiligtum in der Aufladung des Branchids, eine priesterliche Kaste genannt danach Branchus, eine Lieblingsjugend von Apollo. Nach Alexander war Großer überwundener Miletus (334), das Orakel geheiligter re; die Stadt verwaltete den Kult, jährlich einen Propheten wählend. Ungefähr 300 v. Chr. begann der Milesians, einen neuen Tempel zu bauen, hatte vor, in der griechischen Welt am größten zu sein. Der jährliche Festtag gehalten dort, der Didymeia, wurde Panhellenic im Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr.. Ausgrabungen gemacht zwischen 1905 und 1930 offenbarten allen unvollendeten neuen Tempel und einige geschnitzte Stücke des früheren Tempels und Statuen.
Gemacht ist eine Stadtgemeinde 1991, Didyma eine Halbinsel umgeben durch die provinziellen Grenzen von Mugla und der Akbük-Bucht im Osten, das Ägäische Meer im Süden und Westen und dem See Bafa und der Flußwindung im Norden. Es wird 106 Km von Aydin, 53 Km von Söke, 73 Km von Kusadasi, und 110 Km von Bodrum gelegt. Die Zahl(Nummer) seiner Einwohner ist 10.400 nach der Zählung von 1990, und seinem Gebiet 300 Km2.

Didyma besitzt eine Bett-Kapazität von 15.000 in 200 Erleichterungen entweder beglaubigt durch das Ministerium oder durch die Stadtbehörde. Es gibt viele unschätzbare historische Seiten(Lagen), Ruinen, alten Städten und Erholungserleichterungen durch die Meeresküste in und um Didyma, die das Gebiet ein von Welt gewußtes(gekanntes) Tourismus-Zentrum machen. Das zeigt, dass Didyma eine Stadt der Geschichte, Legenden und Natur mit der Dilek Halbinsel auf einer Seite und dem Windungsdreieck und der Dilek Halbinsel auf einer Seite und dem Windungsdreieck und nehmen Bafa auf nehmen Bafa auf dem anderen ist. Haben der Küstenlinie von 60 Km Diduma hat weiter Hunderte von Buchten.

Didyma ist ein idealer Ferienort für diejenigen, die Wassersport mögen. Fischerei, trekking, Jugend und Studententourismus, Jagd, Gesundheitsfürsorge, historische Arbeiten, Meer-Sonne und Natur. Die Farben geschaffen durch die Einstellung durch die untergehende Sonne über das Meer an Altinkum sind nicht diejenigen, die anderswohin gesehen werden können. Sie können mit viel Befriedigung dass Moment mit einem Becher des Getränks an jedem Restaurant durch die Meeresküste genießen.

Altinkum ist Didyma ein ausgezeichneter Erholungsort für diejenigen, die für das Meer, Sonne und Sand suchen würden. Sie können ein Sonne-Bad an goldenen sandigen Stränden anhaben, an Wassersport in den Buchten teilnehmen, wo irgendwelche Arten solcher Sportarten durchgeführt werden können. Wenn die Sonne anfängt unterzugehen. Altinkum erreicht eine Nerdish-Farbe. Später als diese Stunde können Sie Abendessen an Hunderten von Restaurants haben, die türkisch und verschiedenartig anderen Küchen von in der ganzen Welt dienen. Und Altinkum, welcher klein und ruhig aussieht, erwacht am Abend. Wie die Zeit vorbeigeht, können Sie sehen, dass Leute anfangen, zu tanzen und an den Stäben zu plaudern. Wenn Sie außerstande sind, sich in den späteren Stunden der Nacht zu verlangsamen, können Sie in einer der Diskos tanzen, die Sie bis den Morgen unterhalten werden. Das ist nicht alle. Sie können auch ein Fahrrad reiten(fahren), um die Stäbe zu sehen. Wenn Sie außerstande sind, sich in den späteren Stunden der Nacht zu verlangsamen. Sie können in einer der Diskos tanzen, die Sie bis den Morgen unterhalten werden. Das ist nicht Al Sie können auch ein Fahrrad reiten(fahren), um die Buchten und historische Seiten(Lagen) um den Platz zu sehen. Außer dem Meer und Sonne auf einer Seite und den endlosen goldenen Stränden auf dem anderen. Historische und künstlerische Wunder in überall.

Der Apollo Tempel von Didyma (der Didymaion), gelegt innerhalb der Grenzen des Dorfes von Yeni Hisar im Söke Bezirk der Provinz von Ayd ý N, war als ein Heiligtum und Sitz(Platz) eines Miletus beigefügten Orakels bekannt. Neue(Jüngste) Ausgrabungen offenbarten Reste, die zeigten, dass Didyma nicht nur ein Sitz(Platz) eines Orakels aber auch die Seite(Lage) der dichten Ansiedelung war.

Die Forschung bezüglich der Ursprünge der Namen von Didyma und Didymaion ist ein Thema der Diskussion gewesen, die für Jahre weitergeht. Zusammen mit mehreren anderen Mythen wurde es gedacht, dass der Name Didymaion, der " Zwilling-Tempel " oder " Tempel der Zwillinge " bedeutete, verbunden mit Artemis, die Zwillingsschwester von Apollo war. Jedoch, wie kein bestimmter Beweis gefunden werden konnte, blieb diese Theorie auch als ein Mythos. Mit der Verstärkung der Arbeit in letzten Jahren auf der " Heiligen(Geweihten) Straße ", Miletus und Didyma, und dem Fund des Platzes des Kults von Artemis während der Ausgrabungen jedoch verbindend, wurde es bewiesen, dass diese These ri ð ht war. Die zwei Tempel gebaut für den Zwillingsbruder und Schwester, der Artemision und der Didymaion, setzen den Ursprung des Namens Didyma ein.

Apollo und Artemis waren dicht verbunden mit der Mutter-Göttin Cybele, die, von vorgeschichtlichen Zeiten, ein sehr wichtiger Platz in Anatolia hatte. Die Mutter-Göttin Cybele hatte verschiedenartige Namen (wie Kubaba, Isis, Hepat, Lat) und Epitheta nach Orten und Kulturen. Weitverbreitetst unter diesen Namen war Dindymene, der von Gestell Dindymus hergeleitet wurde, und der für seine Ähnlichkeit mit dem Namen Didyma bemerkenswert ist.

Wie man betrachtet ist der Name von Apollo Grieche nicht. Apollo wer, wegen der Ähnlichkeit in Namen mit dem Gott Apulunas erwähnt in Hittite identifiziert wurde, vertraten geschriebene Quellen, Gestalt gegeben durch vernünftige Wahrnehmung, mäßige Kraft, schöne Künste und Licht. Außer diesen war er für seine Fähigkeit berühmt Prophezeiungen zu machen, und er teilte Leuten durch Medien und Orakel seine Kenntnis der Zukunft mit.

Die Abhängigkeit von Gemeinschaften auf Religion nahm zu, wie es gesehen wurde, dass Götter Kräfte besitzten, um nach ihrem Willen, dem ganzen phenonema und Ereignissen in Zusammenhang mit Natur und Gesellschaft zu befehlen. Wie eine natürliche Konsequenz der Zunahme in Religion, Glaube an die Kraft, der Götter Prophezeiungen zu machen, die Ereignisse und Phänomene voraussehen konnten, verstärkt wurde.

In der Archaischen Periode hatte das Orakel von Apollo großen Ruhm. Die große Zahl(Nummer) von Tempeln aufgestellt in Anatolia als Sitze(Plätze) von Orakeln ist Beweis, dass Glaube an Götter enorme Verhältnisse gereicht(erreicht) hatte. Wichtigst unter den zu Apollo engagierten Tempeln waren der Tempel von Apollo an Delphi in Griechenland, und dem Didymaion in Anatolia. Diese zu Sitzen(Plätzen) waren in unveränderlicher Rivalität mit einander. Ein feines Beispiel dieser Rivalität kann in der folgenden Poesie durch das Orakel von Delphi offenbar gesehen werden.

Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr., in den Orakeln von Apollo, konnte der Gott einmal jährlich für offizielle Angelegenheiten befragt werden, und die Antworten erhalten zu geleiteten Fragen würden in der Form(Formular) " von ja oder "Nein" sein. Als in späteren Jahren, den Gott auch für private Angelegenheiten befragend, eine Tradition wurde, wurden diese Beratungen stufenweise häufiger. Die Orakel von Apollo wuchsen sehr reich infolge dessen, und ihres Ruhmes und Einfluß-Ausbreitung über große Gebiete. Sie wurden ebenso stark wie der Zustand(Staat) sie waren darin und waren in Formen von den Schicksalen von Personen und Gemeinschaften, und besonders in Politik wirksam, wo sie eine sehr wichtige Rolle spielten, veranlassten sie sehr oft falsche Entscheidungen, genommen zu werden.

Pausanias stellt fest, dass der Apollo Tempel an Didyma vor der griechischen Besiedlung (das 10. Jahrhundert v. Chr.) gebaut worden war. Es wird im Licht davon geglaubt, dass die Existenz von Didyma, wie das von Miletus und Priene zum 2. Jahrtausend v. Chr. zurückgeht. Jedoch nach den Resultaten von Ausgrabungen und Forschungsarbeit übernommen bis dato reichen die frühsten Tempel-Reste bis das Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. zurück.

Man lernt von Herodotus, dass wertvolle Votivangebote zum Tempel von König Necho Ägyptens am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr., und Königs Croesus von Lydia im 6. Jahrhundert v. Chr. präsentiert wurden.

Es wird geglaubt, dass der Aufbau des Archaischen Tempels Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. begonnen wurde und am Ende des gleichen Jahrhunderts ergänzt wurde. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde der Didymaion durch eine priesterliche Kaste genannt Branchids verwaltet. Während dieser Periode, die dauerte, gingen ungefähr 100 Jahre, der Tempel geschwungen und seine leuchtendste Ära durch.

Es wurde vollkommen verbrannt und durch die Persischen Golfe während des Kampfes dessen geplündert Laden, die Priester des Tempels wurden zu Susa getrieben, und die Kultstatue von Apollo wurde zu Ecbatana genommen. Die Statue von Apollo, der bis 500 v. Chr. zurückgereicht wurde, wurde vom Bildhauer Kanachus aus Sicyon gemacht und widerspiegelt Anatolian - Hittite Eigenschaften.

Der Aufbau des Hellenistischen Tempels wurde nach dem Sieg von Alexander Groß über die Persischen Golfe begonnen. Jedoch wurde es von den Resten verstanden, dass dieser Hellenistische Tempel nicht ergänzt wurde.

Der Tempel der wurde der Aufbau unter Kaiser Caligula (37 - 41 ANZEIGE) fortgesetzt, wer obwohl als der Gott des Tempels, und später unter Hadrian (117 - 138 ANZEIGE) sein wollte, wurde nie ergänzt. Mit den in der ANZEIGE des 3. Jahrhunderts gemachten Änderungen, um zu schützen, nahm es vor Plünderung, den Tempel das Aussehen einer Festung an, und gedieh unter der Regierung von Aurelian (270 - 275) und Diocletian (284 - 305).

Es gibt Feststellungen, die anzeigen, dass Arbeit auf dem Tempel während der Regierung des Kaisers Julians (361 - 363) getan wurde.

Im Anfang der ANZEIGE des 5. Jahrhunderts ließ Kaiser Theodosius eine Kirche gebaut im heiligen(geweihten) Hofraum (Adyton - Sekos). Diese Kirche, die das Aussehen drei - geflügelte Basilika hatte, wurde in einem Erdbeben zerstört und später mit einem Flügel (ANZEIGE des 9. Jahrhunderts) wieder aufgebaut(umgebaut).

In der ANZEIGE des 10. Jahrhunderts die zwei - columned Halle (Chresmographeion - wurde Halle des Orakels) und des pronaos, die als Lagerungsgebiete verwendet wurden, in einem Feuer, und dem grössten Teil des Marmors verwandelt Limone außerordentlich beschädigt.

Nachdem der Seljuks und die Mongolen das Gebiet überwanden, wurde der Tempel vollkommen aufgegeben.

Ein italienischer Reisender, der Didyma in 1446 Verzeichnissen besuchte, dass der ganze Tempel, jedoch am Ende des 15. Jahrhunderts der Tempel stand, wurde vollkommen durch ein Erdbeben zerstört und ein Haufen des Marmors verwandelt. In späteren Jahren wurde der Tempel als ein Steinbruch verwendet, und viele seiner architektonischen Elemente wurden als bauendes Material im Aufbau von Wohnungen und anderen Gebäuden von den Einheimischen verwendet.

AUSGRABUNGEN

Die ersten Ausgrabungen in Didyma wurden 1858 durch den Engländer unter der Richtung Des Newtons gemacht. Das ausgegrabene Gebiet war die Heilige(Geweihte) Straße.

Im Tempel wurden Ausgrabungen zuerst 1872 durch das Französisch unter O Rayet und Einem Thomas begonnen. Das Ziel war, die Kultstatue von Apollo, aber am Ende der Arbeit zu finden, die dauerte, waren zwei Jahre, die Kultstatue nicht gefunden worden. Jedoch war es möglich gewesen, die Dimensionen des Tempels zu bestimmen und seinen Plan wiederaufzubauen.

In den Ausgrabungen von 1895 - 96, wieder übernommen durch das Französisch, wurde die Arbeit, beaufsichtigt durch B Haussoullier und E Pontremoli, auf dem nördlichen Teil des Tempels konzentriert. Diese Ausgrabungen wurden kurz danach wegen ökonomischen reasos angehalten. Ausgrabungen begonnen 1905 für die Museen in Berlin unter der Beaufsichtigung von Th. Weigand, wurden auf einer systematischen Grundlage bis das Jahr 1937 fortgesetzt. Während dieser Zeit wurde ein großer Teil des Tempels offenbart. Nach diesem Datum wurden Ausgrabungen untergebrochen, und Arbeit an Bekanntmachung der Resultate wurde begonnen.

Um Fund-Lösungen zu gewissen Problemen bezüglich des Tempels und seiner Umgebung, Ausgrabungen wieder 1962, dieses Mal für das deutsche Institut Der Archäologie, unter der Beaufsichtigung von R Naumann begonnen wurden. Als R Naumann link, die Ausgrabungen in Didyma unter der Beaufsichtigung von Klaus Tuchelt fortgesetzt wurde. Arbeit setzt zur Zeit noch im Gebiet mit spezieller Aufmerksamkeit fort, auf der Heiligen(Geweihten) Straße zu forschen.

DIE HEILIGE(GEWEIHTE) STRAßE

Der Delphinion wird als der Ausgangspunkt der Heiligen(Geweihten) Straße akzeptiert, die Miletus und Didyma verbindet. Die Straße startete vom Sacret Tor von Miletus südwärts in der Richtung auf die Küste zu Panarmos-Hafen (über Akköy), und-, südwärts - Osten vom Hafen biegend, reichte(erreichte) den Didymaion. Innerhalb der Grenzen von Yenihisar läuft die Heilige(Geweihte) Straße nahe entlang der Seite der Asphalt-Straße. Ein Teil der Heiligen(Geweihten) Straße ist durch Ausgrabungen und forschungstrenches gegraben in letzten Jahren offenbart worden. Jedoch, wegen gewisser bürokratischer Hindernisse, ist es noch nicht möglich gewesen, seine Verbindung zum Tempel zu gründen(einzuführen).

Auf beiden Seiten der Straße gab es Statuen von Branchids (Priester und dem Tempel beigefügte Priesterinnen), Löwen und Sphinxe hockend, aller der gab der Straße ein eindrucksvolles Aussehen. Hervorragende Gräber und Sarkophage, die wichtigen Personen gehören, wurden auch entlang der Straße verstreut. Statuen von Branchids offenbart in den Ausgrabungen ausgeführt durch Newton 1858 auf der Heiligen(Geweihten) Straße sind zum britischen Museum genommen worden. Einige Bruchstücke, die den Statuen gehören, sind im Lagerraum des Hauses von Ausgrabungen in Didyma. Vier von Branchid Statuen, in denen Hittite-Einfluß offensichtlich ist, und die bis das 6. Jahrhundert v. Chr. zurückgereicht worden sind, sind auf Anzeige im Museum in Miletus. In den Jahren ließ 100 und 101 Anzeige-Kaiser Trajan die Heilige(Geweihte) wiederhergestellte Straße. Die Teile der Straße, die hingefallen war, wurden zu einem höheren Niveau erhoben(erhöht), und die anderen Teile wurden repariert. Beschreibungen zeigen an, dass die Wiederherstellungsarbeit in einer sehr kurzen Zeit ergänzt wurde.

Es wurde von einem Meilenstein offenbart während Ausgrabungen verstanden, dass die Straße 16.5 Kilometer lang war. Nach den Teilen unbedeckt änderte sich die Breite der Straße, die aus Steinblöcken gemacht wurde, zwischen 5 und 7 Metern. An beiden Seiten seiner waren Reihen(Rudern) von Geschäften, Votivspringbrunnenen, hervorragenden Gräbern, Bädern, und dem Gebiet für den Kult von Artemis. Feststellungen zeigen eine dichte Ansiedelung an. Die Gruppe von Leuten, die von Miletus darlegten, die jährlichen Feiern und Festlichkeit zu verbinden, die im Didymaion jeden Frühling gehalten wurde, reichte(erreichte) den Tempel nach einem langen Weg, war dort deshalb, Plätze auf der Heiligen(Geweihten) Straße ausruhen laßend. Es wird verstanden, dass die Terrasse mit der Sphinx, während Ausgrabungen ausgeführt 1985 ungefähr 4 Kilometer zum Süden von Akköy aufdeckte, ein hinkender zu Rest-Zwecken gebauter Platz war.

ARCHAISCHER DIDYMAION (Der Apollo Tempel an Didyma)

Reste von Grundlagen der Späten Geometrischen Periode wurden während Ausgrabungen ausgeführt 1962 von deutschen Archäologen innerhalb des secos des Hellenistischen Tempels gefunden, um nach dem ersten Apollo Tempel von Didyma welch nach Pausanias zu suchen, hatte vor dem 10. Jahrhundert v. Chr. existiert. Der Tempel welch, nach den Grundlagen von secos Wänden unbedeckt im Norden und Südteilen, war 10.20 Meter breit und 24 Meter lang und wurde ein bißchen zum Osten schmäler, wurde am Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. gebaut. Der kleine und einfache Tempel enthielt einen secos (heiliger(geweihter) Hofraum), ein Altar, eine heilige(geweihte) Quelle, eine Kultstatue und die Symbole von Apollo. Der Späte Geometrische Tempel hatte einen naiscos nicht, der naiscos wird verstanden, um am Ende des 7. Jahrhunderts gebaut worden zu sein, um v. Chr. die Kultstatue zu schützen. Forschungs- grabend ausgeführt zu alsüden - alwesten des Tempels offenbarte die Reste eines columned Gebäude 15.50 Meter lang und 3.60 Meter breit. Die Reste und keramische Feststellungen sind bis das Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. zurückgereicht worden.

Nicht viele Reste werden zum gegenwärtigen Tag von Archaischem Didymaion gelassen(verlassen), wie es verbrannt wurde, zerstörte und plünderte in 494 v. Chr. (der Kampf dessen ladet ). Ausserdem sind Feststellungen in Zusammenhang mit dem Archaischen Tempel beschränkt durch die Tatsache weiter, dass der Hellenistische Tempel über die Grundlagen des Archaischen gebaut wurde. Jedoch war der Aufbau des Planes mögliche und verschiedenartige Beispiele des Wiederaufbaus wurden durch alte Autoren, ebensogut wie architektonische Skulpturbruchstücke gefunden während langweilender(langweiliger) und Ausgrabungen gemacht.

Der Didymaion wurde wirklich wichtig in erst des 6. Jahrhunderts v. Chr. wenn alle Ionian Städte, und besonders Miletus, reichte(erreichte) ihre meiste blühende Ära. Der Tempel wurde in 560 - 550 v. Chr. mit größeren Verhältnissen wieder aufgebaut(umgebaut). Der Einfluß der Tempel von Hera an Samos und Artemis an Ephesus ist in Archaischem Didymaion offensichtlich.

Der Tempel, 87.65 Meter lang und 40.89 Meter breites Gebäude eines zweiflügeligen Planes (, eine doppelte Reihe(Rudern) von Säulen alle um) habend, ruhte auf zwei - ging Kreppe. Die längeren Seiten hatten 21 Säulen, die jeder, der Osten 8, und der Westen 9, wohingegen im pronaos hatte es gab 8 Säulen in zwei Reihen(Rudern). Zusammen mit den Säulen innerhalb des peristasis (die Umgebungshalle), die Totalzahl(Totalnummer) von Säulen zusätzlich bis zu 112.

Die Teile des Tempels, die von der Außenseite nicht sichtbar waren, wurden aus lokalem Tuffstein gemacht, während diejenigen, die sichtbar waren, aus Marmor gemacht wurden. Der Marmor wurde von Marmorsteinbrüchen auf der Insel zu þ Unze, und in den Hügeln über dem Dorf Der Seite ý Narc ý K nahe Bafa See versorgt. Man kann noch Bruchstücke grob bereiter Säulenschäfte in den Steinbrüchen an Seite ý Narc ý K sehen. Die Partei arbeitete Marmor, gebracht vom Steinbruch zu Latmos-Hafen, wurde dann auf dem Seeweg zu Panarmos-Hafen genommen, und von dort wurde es zum Tempel getragen

Die Grundlage und Kapitale(Hauptstädte) der 15.45 Meter hohen Säulen tragen die Eigenschaften des Artemis Temples an Ephesus; die Grundlage besteht aus tori und doppeltem trochili, die Ionischen Kapitale(Hauptstädte) haben große Spiralen, die Säulenschäfte haben 36 Flöten. Auf der östlichen Fassade wurden die niedrigeren Teile der Säulen in der Vorderreihe(Vorderrudern) mit Entlastungen geschmückt; ein Haupt von einer Frau (Kore) von dieser Entlastung ist auf Anzeige im Charlottenburg Museum in Berlin. Die Eigenschaften aller dieser Elemente zeigen an, dass sie an am spätesten(an letzt) gemacht im Jahr 550 v. Chr. waren, der mit dem Datum des anfänglichen Aufbaus Archaischen Didymaion zusammentrifft.

Die doppelte Reihe(Rudern) von Säulen im pronaos zeigt an, dass es ein Dach hatte. Der Architrav ist ziemlich schmal. An den Ecken sind Hochentlastungen von geflügeltem gorgons, und hinter diesen sind Figuren(Zahlen) von hockenden Löwen. Es wird geglaubt, dass Figuren(Zahlen) der gewissen wilden Tiere auch dort außer den Löwen waren. Dieser Typ von Ausschmückungen ist in Tempel entablature ziemlich ungewöhnlich. Diese fiesen Kerle, die bis das Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. zurückgereicht werden können, wurden wahrscheinlich während Wiederherstellungsarbeiten gemacht, die im Tempel in dieser Zeit stattfanden. Auf dem Architrav-Rest, in passender Ordnung, schleudert ein Band des Eies - und - Formstück, Zahnschnitt, ein anderes Band des Eies - und - Pfeil-Formstück, ein Gesims und ein Dach.

Die inneren Seiten der Wände des secos (heiliger(geweihter) Hofraum) wurden durch Pilaster in der Form(Formular) der Hälfte - Säulen gekräftigt, die Farbe zu den langen, hohen Wänden brachten. Die Höhe der Wände 50.25 Meter lang und 17.45 Meter breiten secos reichte(erreichte) 17. 5 Meter. Wände dieser Höhe geben die Ungenauigkeit, dass der secos war, war roofed, aber die Größe der Entfernungen zwischen den Pilastern auf den Wänden zerstört diese Theorie.

Innerhalb des secos stand der naiscos (wenig Tempel) wo die Kultstatue von Apollo behalten wurde. Jedoch gibt es nicht viele Feststellungen, die diesen Gebäuden gehören. Während langweilender(langweiliger) in Hellenistischem naiscos wurden Grundlage-Reste, die einem kleineren Gebäude gehören, gefunden. Es wird geglaubt, dass diese Grundlagen Archaischem naiscos gehören. Die Bronzekultstatue ist als " Apollo Philesius " bekannt und vertritt Apollo Verfangen des Rehes.

Vor dem Tempel (Osten) und auf der gleichen Achse steht ein kreisförmiger Altar. Dieser Altar, dessen das andere Diameter 8 Meter und den inneren 5.5 Meter vermißt, hatte zwei Türen. Die Löcher für die Scharniere können noch auf den Schwellen gesehen werden. Der Altar dessen, der wird die Innenseite bewahrt sehr gut, in Archaisch, und auch in den Hellenistischen und römischen Tempeln als der heilige(geweihte) Platz wo die als Votivangebote präsentierten Tiere verwendet worden war, wurde verbrannt. Der große Betrag der Asche gefunden im Gebäude während Ausgrabungen ist Beweis davon. In alten Zeiten boten sich Tiere den Göttern des Himmels wurden in diesem Typ des Altars verbrannt, und Heiligmachung wurde erreicht, sich im Blut der Tiere waschend, bot sich den Göttern unter dem Boden. Zum Norden des Altars ist die heilige(geweihte) Quelle. Die Freimauerei der niedrigeren Teile dieses Rundschreibens zeigt gut, dass es in der Archaischen Periode gebaut wurde.

3.5 Hoch Schutzwände messen umfassen den Vorderteil des Tempels. Diese Wände müssen gebaut worden sein, um den Unterschied von Niveaus im großen Gebiet vor dem Tempel zu verringern. Im unbedeckten Teil dieser Schutzwände waren fünf Auslässe mit Treppenhäusern, jed 2.5 Meter breit. Die zentrale Treppe wird gerade gegenüber dem Altar auf der gleichen Achse aufgestellt. Diese Treppe führte zur Terrasse, auf der die Statuen von Votiv- und Göttern stand. Der Stil des Eies - und - Pfeil-Formstück pflegte, den oberen Teil der Terrasse-Wand ebensogut wie der Kunstfertigkeit der Wand und Treppe zu schmücken, die Eigenschaften der Archaischen Periode zu tragen.

Auf dieser Terrasse stößt man auch auf die Reste von zwei langen Kalksteins gebauten Strukturen. 34.5 Meter lang und 7 Meter breite Gebäude muß Geschäfte gewesen sein, wo Besucher Schutz oder verpfiffen nahmen. Diese Gebäude zeigen auch die Eigenschaften der Archaischen Periode.

Neben der Treppe entlang der Terrasse-Wand stellen in der Richtung auf den Süden auf - Ostende des Tempels ist Reihen(Rudern) von Bänken. Es wird verstanden, dass diese Bänke, die Parallele zu den Schritten des Tempels ausbreiten, in der Hellenistischen Periode gebaut wurden, und die Reihen(Rudern) von Bänken für das Stadion aufgestellt zum Süden des Tempels waren, Festlichkeit aller vier Jahre rief " Megala Didymeia " und Musikshows, wurden hier, und Fackel-Prozessionen gehalten, und Konkurrenzen wurden geordnet. Die Grundlage, die ein Loch im Zentrum hat, das die Ausgangspunkte der Rennen markierte, kann am östlichen Ende des Stadions gesehen werden. Diese Grundlage liegt auf der gleichen Achse wie der Altar.

HELLENISTISCHER DIDYMAION

Welche Reste des Tempels im gegenwärtigen Tag, durch Hunderte von Jahren der Erde - Beben, Feuer, Zerstörung und Plünderung größtenteils Reste der Hellenistischen Periode sind. Die römischen in gewissen Teilen des Tempels bezeugten Eigenschaften, sind Elemente, die den gegenwärtigen Tag vom Tempel gereicht(erreicht) haben, der fortsetzte, während der römischen Periode gebaut zu werden, auch.

Es ist bekannt, dass der Aufbau des Hellenistischen Tempels in 313 v. Chr. begonnen wurde, und dass es über den Archaischen Tempel aufgestellt wurde, der verbrannt und in 494 v. Chr. zerstört wurde. Die Schenkungen von Alexander Groß und König Seleucus I Syriens waren großer Hilfe im Wiederaufbau des Didymaion. Ausserdem Seleucus hatte ich die Kultstatue von Apollo zurückgebracht von Ecbatana (300 v. Chr.) und ersetzte im Tempel.

Der Plan des Tempels wurde durch Paionius aus Ephesus und Daphnis von Miletus gemacht. Diese zwei berühmten Architekten hatten auch am Artemision an Ephesus (eines von den sieben Wundern der Welt) und des Heraion an Samos gearbeitet, wie man betrachtete, die am größten und die großartigsten Tempel der Hellenistischen Periode waren. Der Didymaion taucht als das dritte größte Gebäude der Hellenistischen Periode, nach dem ersteren auf.

Der Plan, als eine Forderung des Kults, mußte einen Freilichtraum versorgen, um den Heiligen(Geweihten) Springbrunnenen, den Altar, die Lorbeer-Waldung, wohlüberlegt zu halten, der heilige(geweihte) Baum von Apollo zu sein, und es mußte auch die Kultstatue schützen. Alle diese Elemente mußten in einem Weg geordnet werden, die bedeckten Räume nicht zu stören. Die Architekten bauten auf auffälligem Beispiel der Architektur durch den vollkommenen Gebrauch der lokalen Eigenschaften des Kults des Orakels und der Räume von verschiedenen Niveaus. Dieser Tempel unterschied sich von einem normalen Tempel-Plan, in dem das auch der Sitz(Platz) eines Orakels war. Teh Gebäude bestand aus langem pronaos, eine rechteckige Halle mit zwei Säulen im Zentrum (die Orakel-Halle-Cresmographeion), ein heiliger(geweihter) Hofraum umgeben durch Hochwände (Secos-Adyton), und in diesem Hofraum ein kleiner Tempel, der die Kultstatue von Apollo (der naiscos), der ganze Satz auf der gleichen Achse aber an verschiedenen Fußboden-Niveaus schützt.

Die Tempel, aufgestellt über den Archaischen und Größerer Verhältnisse, hatten einen ucommonly hoch niedrigere Struktur nötig gemacht. Der Tempel ruhte 3.5 Meter hoch, und 7 - ging Plattform (crepis), und hatte im Zentrum der Vorderfassade 14 - gingen Treppenhaus der wurden beide Seiten beschränkt. Die Breite dieser Treppe war das des Tempels gleich. Diese Eigenschaft ist auch in Klassischem Artemision sichtbar. Der Tempel, 109.34 Meter lang und 51.13 Meter breit, wurde auf zweiflügelig (Haben einer doppelten Reihe(Ruderns) von Säulen alle um) Plan gebaut. Es hatte 21 Säulen jeder auf seinen längeren Seiten, und 10 jeder auf den kürzeren. Zusammen mit den Säulen innerhalb des peristasis und derjenigen im pronaos und cresmographeion, die Totalzahl(Totalnummer) von Säulen zusätzlich bis zu 122. Die Kosten dessen die Säulen der war nur drei Standplatz heute, sehr hoch. Ausgrabungen haben eine große Zahl(Nummer) von Beschreibungen offenbart, die die Berechnung von während des Gebäudes des Tempels bereiten Aufbaukosten zeigen. Es wird von diesen Dokumenten verstanden, dass die Kosten einer Säule 40,000 drachmae waren, und dass die täglichen Löhne eines Handarbeiters nur 2 drachmea waren. Das bedeutet, dass ein Handarbeiter für 20,000 Arbeitstag würde arbeiten müssen, um eine Säule in seinem Platz zu stellen, oder es zum gegenwärtigen Tag anzupassen, annehmend, dass der minimale tägliche Lohn des Steinarbeiters, 10,000 TL, die Aufbaukosten einer Säule sein, berechnet werden konnte, um sich auf 200 Millionen TL zu belaufen. Das ist auch von diesen Beschreibungen bekannt, dass, von 250 v. Chr. vorwärts, 8 Architekten und 20 Aufbau-Firmen für den Tempel arbeiteten.

Solch ein großes und teures Gebäude könnte nicht sicher nach kurzer Zeit beendet worden sein. Es wird verstanden, dass der Aufbau in den 3. und 2. Jahrhunderten v. Chr. weiterging, und dass etwas davon während der römischen Periode ergänzt wurde. Obgleich ein großer Teil der Säulen bereit und in ihren Plätzen gesetzt war, kann es gesehen werden, dass diejenigen in der Außenreihe(Außenrudern) des peristasis und besonders diejenigen in der hinteren Fassade nie ergänzt wurden.

Die Höhe der Säulen war zuerst 1873 durch A entschlossen. Thomas als seiend 19.71 Meter. Die Genauigkeit der Maßnahme wurde durch neue(jüngste) Forschungsarbeit gezeigt auch. Die niedrigeren Diameter der Säulen ändern sich zwischen 1.96 und 2 Meter. Das passt sich der Regel an, dass in der Ionischen Ordnung niedrigere Diameter von Säulen 1/10. ihrer Höhe gleich sind.

Ein von Gerkan hat die Totalhöhe des Tempels berechnet, die 19.71 Meter hohen Säulen einschließend, gegangen strukturieren tiefer und der entablature, als 29.40 Meter. Diese Maßnahme gibt eine Idee von der Großartigkeit des Tempels, bevor es zerstört wurde.

Die doppelte Reihe(Rudern) von Säulen um den Tempel gab dem Gebäude ein sehr eindrucksvolles Aussehen ebensogut wie Tiefe. Der 108 Säulen im peristasis (die peripherische Halle) ungefähr 80 stehen in ihren ursprünglichen Plätzen. Die Briefe(Literatur), die in den oberen und niedrigeren Teilen der Bruchstücke von Säulenschäften gesehen sind, wurden von den Arbeitern geschrieben, um irgendwelche Fehler während des Stellens der Säulen in ihren Plätzen zu vermeiden. Das ist auch ein Hinweis, dass die Säulen entasis (schwellend Säulenschäfte) hatten.

Der drei Hellenistischen Säulen noch, der steht, ist die Kunstfertigkeit von zwei vollstandig, und sie tragen den entablature. Die dritte Säule, welche ein Kapital(Hauptstadt) trägt, hat keinen fluting in seinem Schaft. Nach den Eigenschaften der Kapitale(Hauptstädte) wurden die Säulen in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. gebaut.

Die Grundlage der Säulen im peristalsis zeigt verschiedene Eigenschaften; wohingegen einige aus plinthus, torus bestehen und trochilus verdoppeln, zeigt die Säulengrundlage im zentralen Teil der anderen Reihe(Ruderns) in der Vorderfassade Frühe römische Eigenschaften. Eine dieser Grundlage wird in zu 12 rechteckigen Tafeln geschmückt mit Motiven von Meer-Geschöpfen, palmettoes und anderen Betrieben(Pflanzen) geteilt. Auf einer anderen Basis gibt es doppelte Windung und palmento Motive. Diese Grundlage wurde zwischen den Jahren 37 und 41 v. Chr. von Kaiser Caligula gebaut, der sich mit Apollo identifizieren wollte.

Die Kapitale(Hauptstädte) aufgestellt an den Außenecken des peristasis und ornamented mit Büsten von Göttern und Köpfen von Stieren ebensogut wie den Häupten Gorgons auf dem Architrav, zeigen Sie die barocken Eigenschaften der ANZEIGE des 2. Jahrhunderts.

Die Säulen auf der Nordseite des Tempels, dessen die Kunstfertigkeit vollstandig ist, stehen in ihren Plätzen ganz, wohingegen diejenigen auf der Westseite in ihren Plätzen gesetzt wurden, obgleich ihre Kunstfertigkeit unvollständig war, liegen die Letzteren jetzt auf dem Boden, gefallen in Erdbeben. Die meisten Säulen auf der Südseite fehlen, und es wird verstanden, dass sie nie ergänzt wurden.

Vor dem Tempel nachdem war die doppelte Reihe(Rudern) von Säulen, der pronaos. Auch erwähnt als die 12-columned Halle in archäologischer Literatur hatte der pronaos eine Summe von 12 Säulen in drei Reihen(Rudern) von vier Säulen jeder, der das Dach (Dodecastylos) trug. Die durch das Feuer des Mittelalters gelassenen(verlassenen) Markierungen können auf der Dachstube styl gesehen werden, Skala-Motive werden auf den oberen Teilen von antae Wänden geschnitzt sind profiled in der gleichen Form(Formular). Das ist das erste Mal, dass diese Eigenschaft, deren ein Beispiel im Porthenon ist, in einem Ionischen Tempel gesehen wird.

Es gab drei Türen in der hinteren Wand des pronaos. Die zentrale Tür des hervorragenden Aussehens war 5.63 Meter breit und 14 Meter hoch. Die Tatsache, dass seine Schwelle 1.46 Meter hoch gestellt wurde als der Fußboden des pronaos, zeigt, dass es keinen Eingang von hier zur Orakel-Halle gab. Die Prophezeiungen von Apollo wurden durch seinen pronouncers den Leuten durch diese Tür mitgeteilt. Es wird deshalb die " Orakel-Tür " genannt. Die Marmorblöcke auf beiden Seiten der Tür wiegen 70 Tonnen jeder ist als die schwersten Elemente des Altertumes bekannt.

Die zwei anderen Türen, eins auf beiden Seiten der hervorragenden Tür, waren jed 1.20 Meter breit und 2.25 Meter hoch, und versorgten den Eingang zum inneren Teil des Tempels. Diese Türen wurden zum heiligen(geweihten) Hofraum durch übergesprungene und schräge schmale Flure verbunden. In den niedrigeren Teilen der Flure, die sich auf den Adytum öffneten, waren kleine Abteilungen(Uneinigkeiten), die Verwahren in ihren Decken hatten. Doric auf den Türen gesehene Elemente sind Eigenschaften, die einen an den propylaea der athenischen Akropolis erinnern. Nur Personen, die im Tempel und Priestern arbeiten, konnten in den inneren Teil des Tempels eingehen. Diese Leute würden den Adytum durch die dunklen und mystischen Flure erwähnt oben reichen(erreichen).

Zum Osten des Adytum, zwischen den Türen am Ende der Flure, war ein 15.24 Meter breites Treppenhaus-Bestehen von 24 Schritten. Diese Treppe führte 14.01 Meter lang, 8.74 Meter breit und 20 Meter hohe Halle mit drei Türen und zwei Säulen. Diese Halle, die keinen Eingang vom pronaos hatte, war Cresmographeion (die Halle des Orakels) welch zusammen mit dem pronaos die ersten ergänzten Abschnitte des Tempels. Nur Priester und Medien konnten in diese Halle eingehen, und sie teilten die Prophezeiungen den Leuten durch die obengenannte erwähnte hervorragende Tür mit. Deshalb wurden der Cresmographeion und der pronaos, der eine Rechtspersönlichkeit einsetzte, als die wichtigsten Abteilungen(Uneinigkeiten) des Didymaion betrachtet. Die zwei Säulen im Zentrum der Orakel-Halle hatten Korinthische Kapitale(Hauptstädte) und trugen das Dach. Verstanden, um im Anfang des 3. Jahrhunderts v. Chr. auf dem Beweis ihrer Eigenschaften wie man betrachtet gebaut worden zu sein, sind, diese Kapitale(Hauptstädte) unter den frühsten Beispielen von Korinthischen Kapitalen(Hauptstädten).

Die Türen der Norden und Südseiten des Cresmographeion öffnen sich auf gegangene Durchgänge erwähnt als Labyrinthe in Beschreibungen. Auf der Decke der besser bewahrten südlichen Flur-Windungsmotive kann gesehen werden. Diese Durchgänge spielten eine wichtige Rolle in Akustik während durch den Chor begleiteter Kultzeremonien. Das Dach des Tempels wurde auch durch diese Durchgänge gereicht(erreicht).

21.71 Meter breit und 53.63 Meter langer Adytum ist eines sehr bemerkenswerten Aussehens mit seinen 25 Meter hohen Wänden und seiner dem Himmel offenen Spitze. Der niedrigere Teil von Adytum Wänden, die am gleichen Niveau wie der Cresmographeion sind, hat das Aussehen eines Hochpodiums. Ihre Basis ist profiled, und das obere Ende wird mit einer Reihe(Rudern) des Eies - und - Pfeil-Formstück beendet. Das Podium, das aus glatten Marmorblöcken gemacht wird, zeigt eine feine Kunstfertigkeit. In den zentralen Teilen der Wände sind Pilaster in der Form(Formular) der Hälfte - Säulen. Über die Pilaster waren Pilaster-Kapitale(Pilaster-Hauptstädte) ornamented mit Motiven von griffins oder sprang Betriebe(Pflanzen) über, auf dem Fries zwischen den Kapitalen(Hauptstädten) waren Entlastungen, die geflügelte Löwen vertreten, der Leier von Apollo zwischen ihren Tatzen hält, und auf Spitze von ihm allem war das Gesims, das im cymatium endet. Alle diese Elemente gebrachte Farbe zu den langen und übermäßig hohen Wänden. Die Ausschmückungen auf den Wänden des Adytum tragen die Eigenschaften der Frühen Hellenistischen Periode. Diese Elemente zeigen an, dass der Adytum in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. gebaut wurde. Es ist auch durch eine Beschreibung bewiesen worden, dass der Adytum in dieser Zeit ergänzt worden war.

Einer der wichtigsten Feststellungen von jüngsten Jahren im Didymaion ist das Anziehen der niedrigeren Teile der Wände des Adytum. Diese Zeichnungen, die mit großer Schwierigkeit und nur unter gewisser Beleuchtungsbedingung(Beleuchtungszustand), zuerst angezogene Aufmerksamkeit 1979 und Arbeit gesehen werden können, wurden auf ihnen 1980 begonnen. Die Arbeit wird durch Lother Haselberg ausgeführt, wer erst war, um die Zeichnungen zu sehen. Diese wurden auf die glatten Marmorwände des Adytum gearbeitet, über einen halben Millimeter tiefe Schnitte in der Oberfläche des Marmors durch einen sehr dünnen und scharfen Punkt machend, und sie vertraten die Betriebe(Pflanzen) von verschiedenartigen Elementen und Abteilungen(Uneinigkeiten) des Didymaion. Um Genaue Zeichnungen ein Rasterfeld-Bestehen von horizontalen Linien mit 1.8 - zu erlangen, war 1.9-Zentimeter-Abstand-Schnitt periodisch durch rechtwinklige Linien, im voraus bereit, als eine Skala zu dienen. Dieses Rasterfeld erleichterte machend die tatsächlichen Zeichnungen. Es wird verstanden, dass diese Zeichnungen, die äußerst genau sind, von den Architekten getan wurden, die am Aufbau des Tempels arbeiteten.

Die Pläne bedecken ein Gebiet von 200 Quadratmetern. Einige der Zeichnungen wurden horizontal gemacht, wohingegen andere rechtwinklig sind. Im allgemeinen sind die horizontalen Zeichnungen auf 1 bis 1 Skala, und die rechtwinkligen auf einer 1 bis 6 Skala.

Außer den Zeichnungen von Elementen wie Säulengrundlage und Schäfte wurde die Zeichnung des O-Teils des entablature des niscos auch auf der hinteren Wand des Adytum entdeckt. Diese Zeichnungen, glaubten, um alle Teile des Tempels zu beteiligen, werden ein Licht auf vielen ein ungelöstes Problem auf dem Didymaion werfen, so neue Verhältnisse zur Arbeit hinzufügend.

Zum Westen des Adytum stand der naiscos, der die Kultstatue schützte. Der Tempel der können nur die Reste der Grundlagen gesehen werden heute war 14.43 Meter lang und 8.24 Meter breit. Der Plan des naiscos, wiederaufgebaut von entdeckten Bruchstücken, war pro-artig. Der Tempel war ein kleines Gebäude mit antae erlangt durch den Vorsprung von den zwei Seite-Wänden des naos und vier Ionischer Säulen in Front. Säulengrundlage war des Ephesus-Typs. Die Ionischen Kapitale(Hauptstädte), antae Kapitale(Hauptstädte) und entablature Verzierungen, die ganze Show Früh Hellenistische Eigenschaften. Wand-Grundlage war profiled im Attischen Stil wie die Adytum Wände. Das Gebäude, das wie der Zeus Tempel an Priene aussah, war der erste Anatolian Tempel gebaut in der Hellenistischen Periode unter Attischem Einfluß. Im Vergleich mit glatt Verzierung wurden weniger Wände, der entablature sehr reich geschmückt. Das Verwahren der Decke in der Vorderhalle und dem soffits des niedrigeren Teils des Architravs, wurde mit Blume-Motiv-Polychrom in verschiedenartigen Farben geschmückt. Es wird nach dem Ornament des entablature akzeptiert, dass der naiscos in 270 v. Chr. ergänzt wurde, und dass die Kultstatue von Apollo, der von Ecbatana gebracht wurde, in seinem Platz im naos in 300 v. Chr. gestellt wurde.

Das Wiederaufbau-Modell des naiscos, gebaut durch Zusammenstellen der entdeckten architektonischen Bruchstücke, wird im Lagerraum des Ausgrabungshauses behalten.

ALLGEMEINE EIGENSCHAFTEN DES TEMPELS

Um außerdem für Jahrhunderte zu sein, war ein sehr wichtiger Orakel-Sitz(Orakel-Platz), der Didymaion auch für seine heilige(geweihte) heilige(geweihte) Wasserwaldung, die vielen heiligen(geweihten) Elemente berühmt, die es, und sein Reichtum aufnahm. Der Reichtum des Tempels hatte seine Quelle in Schenkungen und in Verändern von Formen(Formularen) gemachten Votivangeboten. Die sehr wertvollen Angebote Des Königs Necho Ägyptens, König Croesus von Lydia und König Seleucus II von Pergamum, hatten einen wichtigen Platz unter den zum Didymaion gemachten Schenkungen. Die Schenkung von verschiedenartigen Opfertieren, 1,000 in Zahl(Nummer), und 12 Widdern durch Lysimachus, war auch eines der interessanten Angebote.

Die Tatsache, dass Miletus versuchte, eine Flotte mit der Schatzkammer des Tempels vor dem Kampf dessen zu bauen, ladet, Shows wie reich der Didymaion war.

Eins andere Eigenschaft des Didymaion war, dass es das Recht hatte sich unterzustellen. Dieses Recht, das " das Asylrecht " genannt wurde, war die Anerkennung des Rechts der Unantastbarkeit Leuten, die Zuflucht im Tempel nahmen. Das Asylrecht, welches deshalb viele Probleme schuf, hatte manch eine Diskussion verursacht. Die Grenzen des Asylrechts wurden jedoch stufenweise vergrößert und wurden zu 3 Kilometern von Kaiser Augustus Trajan vergrößert vergrößerte die Grenzen sogar mehr und wollte, dass sie vom Anfang der Heiligen(Geweihten) Straße erkannt(anerkannt) wurden.

Es wird von Beschreibungen verstanden, dass die Festlichkeit und Zeremonien gehalten jedes Jahr in Frühling sogar weitergingen, nachdem der Didymaion vollkommen in 494 v. Chr. zerstört wurde. Die Reise von Miletus zum Didymaion wurde auf dem Seeweg oder durch die Heilige(Geweihte) Straße gemacht. Die Gruppe von Leuten, die von Miletus mit im Delphinion begonnenen Zeremonien aufbrachen, wo sie die Heiligmachung von Apollo erhielten und, wurde vorwärts durch den Delphins gesandt, kam aus Dem Hafen von Löwen zum Panarmos-Hafen, und davon reichte(erreichte) dort den Didymaion zu Fuß. Die ersten, aufopferungsvollen Tiere und Votivangebote wurden dem Gott dann präsentiert, nachdem Zeremonien zur Begleitung der Musik und Chores, die wichtigen Personen in den Tempel eingingen, und nachdem das, die Fragen gefragt dadurch fragt, wurden durch das Orakel geantwortet. Die Zeremonien wurden durch den Stephanephors geleitet. Es wurde durch Beschreibungen gezeigt, dass die Kaiser Augustus und Trajan den Titel von Stephanephor nahmen und diese Position ausführten. In der römischen Periode die Heilige(Geweihte) in Bedeutung erreichte Straße wie wurden die Häfen vollgefüllt mit alluvialem Schlamm und Reisen auf dem Seeweg unausführbar.

Der Grund für diesen äußerst eindrucksvollen und großartigen Tempel, unter den sieben Wundern der Welt nicht betrachtet zu werden, wird von den Behörden mit seinem verbunden, um nicht ergänzt worden zu sein