Grieche EPHESOS, die wichtigste griechische Stadt in Ionian Minderjährigem von Asien, die Ruinen der Lüge in der Nähe vom modernen Dorf von Selcuk in der westlichen Türkei.
In römischen Zeiten wurde es auf dem nördlichen Hang der Hügel Coressus und Pion und südwärts des Cayster (Küçükmenderes) Fluß, der Treibsand aufgestellt, von dem eine fruchtbare Ebene seitdem geformt hat aber die Küstenlinie veranlasst hat, jemals weiteren(anderen) Westen zu bewegen. Der Tempel von Artemis, oder Diana, zu der Ephesus viel von seinem Ruhm schuldete, und der scheint die Seite(Lage) der klassischen griechischen Stadt zu markieren, war wahrscheinlich auf der Seeküste, als es (ungefähr 600 v. Chr.), eine Meile alosten durch alNordosten Pion (moderner Panayir Da {g hacek}) gegründet wurde. In römischen Zeiten wurde ein Meer-Kanal mit Schwierigkeit zu einem Hafen gut alwesten Pion aufrechterhalten. Durch späte Byzantinische Zeiten war dieser Kanal unbrauchbar(nutzlos) geworden, und die Küste vor der Mitte des 20. Jahrhunderts war weiterer(anderer) Drei-Meile-Westen. Ephesus befahl dem Westende eines großen Geschäftsweges in Asien, dass entlang dem Cayster Tal, und hatte einfachen Zugang zu den anderen zwei, entlang dem Hermus (Gediz) und dem Maeander (Büyükmenderes) Flüsse.

Ephesus 2000 Seite(Lage) hat vor, alte Stadt EPHESUS zu vertreten, der eine Erstaufführung Hellenistische und römische Stadt war, die viel Aufmerksamkeit wegen der wissenschaftlichen, kulturellen, künstlerischen und philosophischen Arbeiten verdient, die es hinten und touristische Plätze um heute ' s Ephesus ließ(verließ). Der ganze Text der Seite(Lage) wird von Selahattin Erdemgil, Direktor Des Museums von Ephesus geschrieben, und Herr Erdemgil half ganzer Arbeit als ein Domäne-Experte. Alle wichtigen Plätze von Ephesus wurden fotografiert, IPIX Technologie gebrauchend(benutzend), welche 360 ° x 360 ° virtuelle Fotographien erzeugt. Folglich kann man innerhalb der IPIX-Fotographien gehen und gegenwärtigen Tag von Ephesus von vielen Winkeln ansehen, die helfen können, vergegenwärtigt man sich seine ruhmvolle(prächtige) Vergangenheit.

Im Teil von Ephesus der Seite(Lage) können Sie zu einer touristischen Stadt-Tour verbinden, die die Karte von Ephesus und Zugang großer Betrag von Sehmaterialien und Kenntnis auf jedem Punkt der Tour gebraucht(benutzt).

In den Religiösen Seiten(Lagen) der Seite(Lage) kann man alles über Rat-Kirche, das Haus der Jungfrau Marys, St finden. Kirche von John, die die Symbole der Ausbreitung Des Christentums und Isabey Moschee whics sind, ist eines des besten Beispiels Seljukian architektonisch.

In Ephesus Museum-Teil kann man auf Hallen Des Ephesus Museums zugreifen, schauen und über die Gründung Der Ephesus Ausgrabung lernen, die durch J.T begonnen wurde. Holz 1861.

In Touristen stellt Teil, man kann wichtige touristische Plätze um Ephesus und Information über Hotels, Reisebüros, Einkaufsgelegenheiten in diesen Plätzen finden.

DIE GRÜNDUNG DER STADT

Nach dem berühmten Historiker Herodotes wurde die Stadt von Androklos, Sohn von Kodros, der König Athens gegründet. Um 1000 B.C., Einwanderer von Griechenland kamen zu den westlichen Küsten von Anatolia für Handel. Nach Legende war Androklos einer von ihnen. Sein Vater, vorher hereingehend ein Krieg mit einer der benachbarten Städte, ging zu einem Seher und fragte, wer den Krieg gewinnen würde. Der Seher antwortete, " wird Die Armee des Königs, der stirbt, den Krieg gewinnen. " Nach Hören ließ das, Kodros die feindlichen Soldaten ihn töten. Um einen Kampf mit seinen Brüdern für den Thron zu vermeiden, begann Androklos, nach einer Stadt zu suchen, um sein eigen nach dem Tod seines Vaters zu rufen. Er ging zum Tempel von Apollo in Delphi, der betrachtet als das Zentrum von Orakeln in dieser Zeit und über die passendste Lokation der Stadt gefragt wurde, die er plante zu gründen(einzuführen). Der Seher gab eine mysteriöse Antwort: " Ein Fisch und ein Eber werden Ihnen den Platz zeigen. " Androklos verstand diese Erklärung nicht und segelte von durch das Ägäische Meer, schließlich die Küstenlinie erreichend, wo Ephesus sein sollte. Um einen Fisch zu kochen, hatten sie gegriffen, sie beleuchteten ein Feuer; aber die Büsche fanden in der Nähe auch Feuer, und ein Eber Anklang, der sich in den Büschen versteckt hatte, lief erschreckt ab. Sehend verfolgte das, Androklos den Eber auf seinem Pferd und schoß ihn nieder. Später erinnerte er sich, was der Seher gesagt hatte, und sie die Stadt im Gebiet gründeten(einführten), wo der Eber getötet wurde.

DIE FRÜHE PERIODE

Die Stadt wurde zuerst in 6000 B.C gegründet(eingeführt). In dieser Zeit war die Ebene, auf der die Stadt von Selcuk gelegt wird, eine geschützte Bucht mit seinem Osten, südliche und nördliche durch Hügel umgebene Seiten. An den Ufern der Bucht waren vorgeschichtliche Ansiedelungen, einer der wird im tumulus gelegt nannte Çukuriçi. Dieser tumulus, welcher ein Gebiet von ungefähr 4000 Quadratmetern bedeckt, war auf der südlichen Ecke dieser Bucht, 400 Meter vom Magnesiumoxyd-Tor. Während Ausgrabungen hier durch das Museum-Direktorium, Neolithic Ruinen, die bis 6000 B.C. zurückreichen, wurden entdeckt. Die Gebäude des tumulus hatten Wände von an der Sonne getrockneten Ziegelsteinen und polierten Schleifsteine. Obsidian und Bronze bohrende Schneidwerkzeuge, Pfeil-Punkte, wurden Sichel-Blätter, und Steinmittellinien ebenso gefunden. Die Knochen von vielen Spieltieren und Vögeln, ebensogut wie Muschel und Auster-Schalen wurden auch entdeckt. So sind die Siedler von Çukuriçi Tumulus bekannt, um Jäger und Fischer gewesen zu sein. Die Bucht stufenweise gefüllt mit Treibsand getragen durch den Fluß Kaistros und den Marnas Bach, aus alsüdosten der Stadt kommend. Auf diese Weise liegt der tumulus, der sobald durch das Meer jetzt war, fünf Kilometer vom shoreline.

DIE MYCENEAN PERIODE

Die zweite wichtige vorgeschichtliche Ansiedelung in Ephesus ist auf Ayasuluk Hügel. Bis 1990, ältest unter den im Museum von Ephesus ausgestellten Resten waren von einem Mycenaean Grab, das während des Aufbaus des parkenden Gebiets vor dem Schloß entdeckt wurde. Nach diesen Resten, bis 1400-1300 B.C zurückreichend., wurden, die Frage dessen entdeckt, ob eine Mycenaean Ansiedelung unter dem Hügel sein konnte, wurde vorgebracht. Weil solch eine Ansiedelung nicht gefunden wurde, wurde eine Theorie vorgeschlagen, dass vielleicht das Grab einem Mycenaean Händler gehörte, der zum Gebiet vorläufig gekommen war. Schließlich, 1990, fanden Archäologen vom Museum Teller geformt mit der Hand und Wände von an der Sonne getrockneten Ziegelsteinen, die bis 3000 B.C zurückreichen. Diese waren nicht die Reste, nach denen sie suchten, aber dieser Fund eine wichtige Lücke in der Geschichte von Ephesus ausfüllte(informierte). Hittite Schreiben erwähnen "Aphasas" als Kapital(Hauptstadt) des Ahiyava Königreichs. Weil die Lokation von Aphasas unbekannt war, schlugen Sprachwissenschaftler vor, dass das Wort "Ephesus" von "Aphasas" abgeleitet worden war. Wissenschaftler glauben jetzt, dass diese Ruinen dem Kapital(Hauptstadt) des Ahiyava Königreichs, Aphasas gehören. Als weitere Ausgrabungen gerade alosten des Aphasas durchgeführt wurden, zerstört, die Mycenaean Ansiedelung wurde schließlich ebenso gefunden. Der Aphasas und Mycenaean Ansiedelungsausgrabungen sind noch in Fortschritt.

DIE LYDIAN PERIODE

Als Einwanderer vom Westen im Gebiet ankamen, trafen sie den Kharians und Lelegs Völker. Wenn auch sie sich zuerst unter sich stritten, schließlich assimilierten sie sich. Der Kharians ist die erste bekannte Leute-Gruppe von Anatolia. Andere, aus dem Westen kommend, kamen, um nicht zu setzen, aber Geschäftskolonien hier zu gründen(einzuführen). Die Geschichte von Ephesus vom Zehntel zu den achten Jahrhunderten B.C. ist unklar, weil Reste von dieser Periode nicht gefunden worden sind. Später wurde die Stadt durch Cimmerians von Thrace angegriffen, der die Stadt besitzte(besetzte) und den Tempel von Artemis demontierte. Im sechsten Jahrhundert, der berühmte König von Lydia, Kroisos, angegriffen Ephesus. Die Bürger von Ephesus, denkend, dass Artemis sie sicher schützen konnte, legten ein Seil zwischen dem Tempel und der Stadt und glaubten, dass die Lydian Armee außerstande sein würde, es zu kreuzen(überqueren). Die Armee von Kroisos ging wirklich in die Stadt ein, aber der König hatte eine freundliche Annäherung - gegen die Furcht vor den Bürgern, er half dem Aufbau des archaischen Tempels von Artemis, die früher zerstört worden war. Als ein Geschenk zur Stadt hatte er Säulen, der Columna Caelata geschnitzt, machte, der entlang der Front des Tempels stand. Auf einer Säule gefunden während Ausgrabungen durch J. T. Holz 1868 ist die Wörter, " Präsentiert durch König Kroisos. " Das kann im britischen Museum gesehen werden.

DIE IONIAN-ZUSTÄNDE(IONIAN-STAATEN)

Während der Regel des Lydians begannen Die persischen Golfe, Ephesus vom Osten anzugreifen. Die Lydian Armee wurde schließlich geschlagen und König Kroisos genommener Häftling. Der König von Persischen Golf Kyros wollte, dass Kroisos und seinen Thron auf einem Scheiterhaufen verbrannt wurde, und dieses Ereignis wird auf vielen Vasen von dieser Periode geschildert. Im Augenblick wurde das Feuer beleuchtet, Kroisos schrie, " Ah Solon auf! " Kyros wer nicht verstand, hatte sein Schrei, sie, das Feuer und gebeten um die Bedeutung dessen auslöschen, was er gesagt hatte. " Als mein Land an seiner Höhe des Wohlstands war, und ich sehr reich war, fragte ich den Athenischen, Solon, zu Sardes, meinem Kapital(Hauptstadt) zu kommen. Ich zeigte ihm meinen Palast und meine Schätze, und fragte, " erzähle ich Solon, konnte dort irgend jemand glücklicher sein als, bin ich? " Solon antwortete, " kann ich nicht sagen, wenn Sie glücklich sind, oder erst als ich Sie sehe, wie Sie sterben. ' Dann erklärte Kroisos, " Jetzt verstehe ich die Wahrheit Ihrer Wörter. " Nach Hören davon entschied sich Kyros dafür, Kroisos nicht zu verbrennen; und gemacht Kroisos sein Berater. Die Persischen Golfe fielen zuerst in Sardes ein; dann mit Phokai anfangend und südwärts gehend, fiel ihre starke Armee unter dem Befehl von Harpagos in alle Ionischen Städte ein. In 546 B.C., die Persischen Golfe vereinigten Lydia, Ionia, und Pamphylia unter dem Namen ' Ionian Staaten und machten Ephesus die Hauptstadt dieser Provinz. Der erste Verwalter, der Statthalter lebte hier, und die Stadt begann, zu wachsen, stark von Außenhandel abhängend. Die Persischen Golfe sammelten jährliche Steuern, und außerdem, ausgehobene Soldaten und bewilligten Schiffsgefäße(Schiffsschiffe) vom Ephesians, wenn notwendig. Im sechsten Jahrhundert B.C., Priene, Kolophon, und Smyrna waren an ihrem Gipfel in Wissenschaft und Kunst, und wurden zur Gruppe ' Ionian Staaten unter den Persischen Golfen hinzugefügt. Der Ephesian Dichter, Kallinos, und die Gelehrten Heraclitus und Hipponaks lebte auch während dieser Periode. Vieles Gold, Elfenbein, Bernstein, und keramische Kunstwerke von dieser Periode sind während Tempel-Ausgrabungen entdeckt worden, wo sie als Geschenke präsentiert worden waren.

DER IONIAN-AUFRUHR

Die tyrannische Regel der Statthalter machte während der Regierung der Könige von Persischen Golf Kambises und Darelos weiter, der Kyros nachfolgte. Bürger in den Ionian Städten waren ruhelos geworden, und hatten sich schließlich unter der Führung von Miletos empört. Historiker nennen das den Ionian-Aufruhr. Die Aufrührer sammelten in Ephesus, und bis das Kaistros Flußtal reisend, reichte(erreichte) Sardes und niedergebrannt die Stadt. Die Häuser, die größtenteils aus Holz und Stroh, niedergebrannt leicht gemacht wurden. Der Tempel von Kybele wurde ebenso zerstört. Der beendete Ionian-Aufruhr, als die Ionian Marinekraft die Aufrührer davor schlug, ladet Die Insel nahe Miletos in 494 B.C. Die Persischen Golfe fielen in die sich empörenden Städte noch einmal ein, aber dieses Mal plünderten sie und vollkommen niedergebrannt die Städte. Weil Ephesus eine wichtige Rolle in diesem Aufruhr nicht gespielt hatte, wurde es von Totalzerstörung verschont.

DIE PERIODE VON ALEXANDER

Der mazedonische Kaiser Alexander Groß, nach Vereinheitlichen Macedonia und Griechenland, fing sein Kehren durch Anatolia nach Übergang durch den Dardanelles mit einer starken Armee an. Die durch den Granikos Fluß gesammelten Persischen Golfe. Der Statthalter von Ionia, Spithridates, kam aus Ephesus, um die Widerstehen-Armee zu verbinden. Der Historiker Arrianos, transcriber Alexanders das Tagebuch von Great, genannt das Der Krieg des ' Kavalieres. ' Während des Kampfes, als der Statthalter vorhatte, sein Schwert in Alexander zu stoßen, wurde er durch den Speer eines mazedonischen Soldaten getötet. Alexander Groß, den Krieg gegen die Persischen Golfe in 334 B.C gewinnend., ging zu Sardes, dann auf zu Ephesus, wo er keinen Widerstand traf. Eigentlich grüßten die Bürger ihn als ein Retter. Er wollte die Unkosten des Wiederaufbaus des Tempels von Artemis treffen, die vom Wahnsinnigen Herostratos während der Nacht auf dem genauen Datum der Geburt von Alexander niedergebrannt worden war. Nach Mythologie weil war die Göttin Artemis gegangen war, um mit der Geburt von Alexander, der Tempel zu helfen, ungeschützt gelassen(verlassen) worden, als es in Brand gesteckt wurde. Der Ephesians lehnte seine Finanzhilfe ab, sagend, dass das für ' einen Gott unpassend war, um einen Tempel für Anbetung einem anderen Gott zu machen. '

DIE ÄRA DER GENERÄLE

Nach dem Tod von Alexander Groß wurde die Stadt von Ephesus von mehreren seiner Generäle geherrscht; und in 287 B.C., General Lysimachos begann, über die Stadt zu herrschen. Die Stadt wurde im Tal zwischen Mt gewiederherstellt. Panay ý R und Mt. Koressos mit Straßen angelegt in einem Rasterfeld, ein Hippodomic-Plan. Er umfasste die Stadt mit starken Wänden und änderte seinen Namen dazu seiner Frau, Arsinoe. Dieser Name dauerte nur eine sehr kurze Zeit jedoch. Als General Lysimachos die Bürger einlud, die um den Tempel von Artemis leben, sich zur neuen Stadt zu bewegen, keiner kam. Er hörte darauf bis die Ableitungsabzugsgräben auf, um die alte Stadt zu überschwemmen, und zwang sie so, sich schließlich zu bewegen. Arsinoe war ein Plänemacher, und wissend(kennend), dass nach Tod ihres Ehemannes sein Sohn Agothocles von seiner ersten Frau König werden würde, fing sie Gerüchte an, dass Agothocles Pläne gemacht hatte, seinen Vater zu töten. König Lysimachos glaubte das und ließ seinen Sohn tötete. Nachdem das, die erste Frau und einige seiner Kommandanten Angst vor der Tötung ebenso hatten, so dass sie Zuflucht mit Seleucos nahmen. Seleucos griff dann die Gebiete von Lysimachos mit einer starken Armee an. General Lysimachos wurde geschlagen und im Kampf an Korou Pedion alosten Manisa gestorben. In 281 B.C., Ephesus war in den Händen des Seleucosians. Nachdem das, Ephesus Hände zwischen dem Ptolemaiosians änderte und der Seleucosians einige Male, und mit dem Vertrag von Apameia, Ephesus dem Königreich von Pergamon in 188 B.C gegeben wurde. In 133 B.C., Rom begann seine Regel, als das Königreich von Pergamon überwunden wurde.

DIE PROVINZ ASIENS

Kaiser Augustus, das Gebiet bekannt als Pamphylia, zwischen Antalien und Alanya mit Ionia verbindend, gründete die Provinz Asiens. Ephesus war genanntes Kapital(Hauptstadt) der Provinz, und wurde so die wichtigste Stadt und Zentrum Asiens, und der permanenten Lokation des römischen Richters tauschend. Handel verbessert schnell, und wegen seines geschützten Seehafens, Waren, die aus dem Interieur von Anatolia kommen, konnte zu Mittelmeerischen Ländern leicht exportiert werden. Die Stadt reichte(erreichte) seinen Höhepunkt in Reichtum und Regierung mit geneigten(günstigen) Reformen, in römischen Gesetzen gemacht worden zu sein. Die Bezeichnung des Richters wurde auf ein Jahr, und die Richter reduziert, die Konsuln vorher gewesen waren, zu Ephesus ernannt werden konnten. Also, vieler, die Kaiser Antonius Pius und Pupienus einschließend, wurden zu Ephesus als Richter ernannt. Die Stadt setzte fort vorwärtszugehen. Die Provinz Asiens und der Provinz Afrikas wurde die wichtigsten Zustände(Staaten) des Reiches. Etwa zweihunderttausend bis zweihundertfünfzigtausend Landwirte, Händler aus dem Ausland, römische Bürger, Matrosen, Soldaten, Künstler, und Sklaven lebten in der Stadt. Es gab Heiden, Juden, Gläubiger an den ägyptischen Religionen und Christen unter ihnen.

DIE AUSBREITUNG DES CHRISTENTUMS

Christentum wurde fest bestehend in Ephesus innerhalb einer kurzen Zeit. Von 37 bis 42 A.D., Christen wurden von Jerusalem vertrieben. Der Apostel Paul kam zuerst zu Ephesus in 53 A.D. Für drei Jahre im Gebiet bleibend, unterrichtete er in den Synagogen und gründete die(führte ein die) Kirche. Ein Ephesian genannter Timothy war Helfer von Paul. Das neue Unterrichten setzte fort, Verfölger, und diese ärgerlichen Handwerker wie der Juwelier Demetrius zu finden, der Silberstatuen von Artemis erzeugte. Rechtzeitig fürchteten er und andere, dass keine Kunden bleiben würden, um ihre Silberidole zu kaufen. Schließlich versammelten sie sich im Theater mit anderen Bürgern und begannen zu schreien, " Groß ist Artemis von Ephesus! " Das verursacht ein echter Aufruhr in der Stadt, und wenn auch Paul sie, seine Verfölger ansehen wollte, ließ nicht ihn so tun. Schließlich brachten Stadt-Beamte den protestors zum Schweigen, sie dass ratend, wenn sie irgendwelche Klagen hatten, sollen sie zu den Stadt-Gerichten offiziell genommen werden. Schließlich ließ(verließ) Paul Ephesus für andere Bestimmungsörter auf seiner missionarischen Reise, aber Jahren später, als er von Macedonia nach Jerusalem reiste, traf er die Führer der Kirche in Ephesus an Miletos für endgültig lebt wohl!. Obgleich St. Luke erwähnt den Apostel John in seinen Gesetzen der Apostel nicht, es wird geglaubt, dass John in Ephesus in dieser Zeit war. Im Buch von John als Jesus Christ auf dem Kreuz war, wandte er sich St zu. John und, seiner Mutter Mary hinweisend sagte, " Mann, ist hier Ihre Mutter. " Dann Zuwenden der Jungfrau Mary er sagte, " Frau, ist hier Ihr Sohn. " Und so anvertraut sie zu St. Sorge von John. Seitdem(da) Verfolgung in Jerusalem es schwierig für Christen machte, dort zu leben, glauben viele diese St. John nahm die Jungfrau Mary mit ihm, als er zu Ephesus ging. Einige Zeit blieben sie in einem Haus in der Nähe vom Museion, der jetzt als die Rat-Kirche bekannt ist. Später bewegte sie sich zu ihrem Haus auf Mt. Bülbül und lebte der Rest ihres Lebens dort. Unterdessen St. John versuchte, die Kirche von Ephesus zu stärken, und schrieb seine Bücher der Bibel während hier. Als er nach seinem Willen starb, wurde er auf Ayasuluk Hügel begraben, der ein Friedhof oder Nekropolis war. Eine hölzerne Basilika wurde über sein Grab im vierten Jahrhundert A.D gebaut. Im sechsten Jahrhundert, mit Hilfe von Kaiser Justinian und seiner Frau, Theodora, wurde eine größere Basilika gebaut, die Reste der sehen wir heute. Von 1920 bis 1921 entfernte der griechische Archäologe, Sotiriu, ein Skelett vom Grab während seiner Ausgrabungen. Viele Christen denken darüber eine wichtige Seite(Lage) nach.

DIE NEIGUNG VON EPHESUS

Der Hafen von Ephesus war der Schlüssel zum Reichtum der Stadt und Handel, aber Treibsand getragen durch den Fluß Kaistros (der Kleine Menderes Fluß) begann, Probleme während der Regierung des Kaisers Hadrians von 117 bis 138 A.D zu verursachen. Durch das vierte Jahrhundert konnte der Hafen kaum verwendet werden. Handel nahm bedeutsam ab, und Ephesus fand sich, eine unvermeidbare Neigung ansehend. Im sechsten Jahrhundert, durch Reduzieren des Gebiets beiliegend durch die Stadtmauern, versuchten sie, seine Verteidigung zu vereinfachen. Aber als sogar das sich unzulänglich für ihre Verteidigung erwies, bauten sie eine Zitadelle auf Hügel der St Johns. Viel von der Bevölkerung bewegte sich innerhalb der Wände. In den siebenten und achten Jahrhunderten drohten arabische Armeen der Stadt. Armeen des Kalifen Suleyman reichten(erreichten) Ephesus in 716. Die alte Stadt wurde vollkommen durch das zehnte Jahrhundert, die restlichen Leute aufgegeben, die das Dorf Þ Irince, wenige Kilometer zum Osten bis in den Hügeln, passender finden. Als Türken den Anfang des vierzehnten Jahrhunderts erreichten, fanden sie Ephesus vollkommen in Ruinen ohne Einwohner. Später, als türkischer Ayd ý No ð ullar ý Dynastie über das Gebiet herrschte, wurde der Name der Stadt - inspiriert von Hagios Theologos - zu 'Ayasuluk' geändert. Als das berühmte Reisend-Sortierfach Battuta Ayasuluk später im vierzehnten Jahrhundert besuchte, registrierte er(nahm auf er) das Ayasuluk war die blühendeste Stadt in westlichem Anatolia. Die Bevölkerung der Stadt nahm zu, der Hafen wurde weiter zum Westen und Handel langsam entwickelt wieder, mit der zusätzlichen Hilfe von den Konsulaten Venedigs und Genuas bewegt. Ý Sabey Moschee wurde, und Gasthäuser gebaut, und Bäder schmückten die Stadt. In Werften, die hier waren, begannen Türken, Kriegsschiffe zu machen. Später übernahm Izmir kulturelle Handelstätigkeiten von Ayasuluk, und die Bevölkerung nahm wieder ab. Im 19. Jahrhundert wurde die Ayasuluk-Zug-Station, als ein Dienst für die Leute Þ Irince gebaut. Ephesus war, und auf Spitze sobald größte Stadt Welt- verschwunden, nur Abb und Tabak wuchsen. Nachdem die türkische Republik gegründet wurde, begann kultureller Reichtum der Türkei, mehr hoch geschätzt zu sein. Als das Potential für vergrößerten Tourismus auch geschätzt wurde, wurde die kleine Stadt von Selçuk in der Nähe gegründet(eingeführt).